21958 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنِ ابْنِ « 1 » حَنْظَلَةَ بْنِ الرَّاهِبِ ،

--> 246 / 2 من طريق حسين بن محمد ، به . وقال البزار عقبه : قد رواه بعضهم عن ابن أبي مليكة ، عن رجل ، عن عبد اللَّه بن حنظلة . وأخرجه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 2759 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 2703 ) ، والدارقطني 16 / 3 ، وابن الجوزي 246 / 2 وابن عساكر / 9 ورقة 147 من طريق عبيد اللَّه بن عمرو الرقي ، عن ليث بن أبي سليم ، عن ابن أبي مليكة ، به . وليث بن أبي سليم سيئ الحفظ ، ونقل ابن عساكر عن البغوي توهيم رواية جرير عن أيوب ، ورواية عبيد اللَّه عن ليث . قلنا : وقد خالفهما ابن جريج عند العقيلي في " الضعفاء " 258 / 2 ، والبيهقي في " الشعب " بإثر الحديث ( 5517 ) ، وعبد العزيز بن رفيع كما في الرواية التالية عند المصنف ، فروياه عن ابن أبي مليكة ، عن عبد اللَّه بن حنظلة ، عن كعب الأحبار قوله . وابن جريج وعبد العزيز ثقتان حُجَّتان . وفي الباب : عن ابن عباس عند الطبراني في " الكبير " ( 11216 ) ، و " الأوسط " ( 2968 ) ، و " الصغير " ( 224 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 5518 ) ، وأسانيدها ضعيفة . وعن عبد اللَّه بن سلام عند عبد الرزاق ( 19706 ) ، والطبراني في تتمة الجزء ( 13 ) من " الكبير " ( 411 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 5514 ) ، وإسناده ضعيف . وعن عائشة عند العقيلي في " الضعفاء " 296 / 3 ، وإسناده ضعيف . وعن أنس عند البيهقي في " الشعب " ( 5523 ) ، وإسناده ضعيف . قال ابن الجوزي في " الموضوعات " 248 / 2 : أعلم أنَّ مما يردُّ صحة هذه الأحاديث أن المعاصي إنما يعلم مقاديرها بتأثيراتها ، والزنى يُفسد الأنساب ، ويصرف الميراث إلى غير مستحقيه ، ويؤثر من القبائح ما لا يؤثر أكل لقمة لا تتعدى ارتكاب نهي ، فلا وجه لصحة هذا . ( 1 ) لفظة " ابن " لم ترد في ( م ) والأصول الخطية ، ووضع في نسخة ( ظ 5 ) بين " عن " و " حنظلة " ضبة ، وهذا خطأ قديم في النسخ الخطية ، ففي نسخة